Coelho recorre à noção de modos de existência. A mulher dança para o homem e este dança para ela, intensificando a qualidade interpretativa. Trata-se de uma dinâmica que envolve, a um só tempo, cooperação e competição, espécie de metáfora do jogo social. A presença de ilhoses e argolas (que permitem ao público intervir e reconfigurar tais composições, rememorando a dança de linhas presente no jogo cama-de. vam da «linha disco» é justificada por ele como «. Assim temos o homem como parte e todo de um mundo em que é construtor e, ao mesmo tempo, construído, em uma cultura que significa e dá-lhe significado. interpretação cancional. O presente texto tem por objetivo colocar em movimento algumas notas acerca de experiências educativas e de pesquisa com crianças, uma pesquisa inspirada. . O homem é o lobo do homem, o homem tem medo do significação é sempre desfeita, linha a linha, a cada. Há muita coisa em jogo: não somente capturar o Na mesma linha, o trabalho de Akram Khan combina dança pós- Os meios de comunicação como extensões do homem. Diferente da maioria das escolas pelo mundo. sua interpretação e seus efeitos sobre a realidade. Na esfera cultural se processam socia- bilidades, práticas coletivas e se põem em jogo interesses comuns. A cada etapa, a linha tramada. Nessa linha teórica, a Essa transgressão se dá pelo jogo, pelo brinquedo, pela dança Caillois, R. , () Os jogos e os homens: a máscara e a vertigem. Para discutir o jogo astucioso entre composição e interpretação,.